Por todo lo expuesto, nos encontramos ante una gestión cultural centrada en la patrimonialización de contenidos, y e-valencia.org reacciona frente a esto, cuestionando y sacando a debate público esta gestión.e-valencia.org es un proyecto insertado dentro de las prácticas artísticas. Está realizado por un artista, tiene voluntad de ser un proyecto de arte, y tiene relación con otros proyectos artísticos que operan en la web y que tienen sus objetivos y efectos finales en acciones tangibles. Si bien, está realizada desde las afueras de la institución arte.

Es una propuesta desde la que se reivindica una mayor participación ciudadana en la definición de las políticas culturales y reclama políticas menos ancladas en supuestos impactos mediáticos al servicio de la promoción turística y más ligada al uso social. (“El activismo culturales organiza”, El País, jueves 18 de julio de 2002.

Es un proyecto realizado en la red (podríamos decir de net.art) claramente posicionado intelectual y políticamente por en el uso que hace de este medio y las herramientas que utiliza. El hecho de haber realizado la página en software libre, y por tanto, de aplicar su filosofía, ya es una clara evidencia de posicionamiento a favor de la libre circulación de la información, contraria a la restricción de información, en los tiempos que corren en los que “quien tiene la información tiene el poder”, con toda la carga ideológica que ello conlleva.

En relación a su eficacia respecto al contexto social, como hemos comentado, desde e-valencia.org se organizan la resistencia ciudadana contra el cierre del Centre del Carme del IVAM para su posible reconversión en museo del S.XIX, contra el expolio del Claustro del Palacio del Embajador Vich, contra la Bienal de Valencia, contra el II Encuentro Mundial de las Artes, se cuestiona el estado de la educación en la Comunidad Valenciana, el desalojo de vecinos del barrio del Carme por la posible ampliación del IVAM, la gestión de los fondos económicos dedicados a cultura o se saca a la luz el beneficio que determinados artistas (como Manolo Valdés o Miquel Navarro) y galerías (como la Malborough) obtienen de esa gestión. Se contestan los grandes gestos prepotentes o cínicos como el artículo del señor Beneyto, se sacan a la luz pública cifras como los costes de la Bienal, el sueldo de Kosme de Barañano, etc.. nada fáciles de conseguir, (pese a que en mi opinión deberían ser datos públicos).

Cuanto más conoce uno la “realidad” valenciana en cuanto a gestión cultural, más se sorprende de la retórica política y de estrategia basada en la hábil utilización deconceptos y lenguajes de tendencia progresista, para acabar consumando lo contrario. Es lo que sucede con la versión democratizadora de las artes y con la concepción que de este término tiene Vidal Beneyto y la puesta en práctica de estos términos, de la teoría a la práctica hay un abismo.

¿Dónde reside la eficacia de e-valencia.org, si realmente podemos considerar que es una propuesta eficaz?
Desde mi punto de vista, en estos cuatro aspectos.

• 1.- Aparecer en un momento en que existía una situación de descontento con determinadas. gestiones políticas en la Comunidad Valenciana.

• 2.- Saber dar espacio a voces que de otra manera no podían (o no sabían como) expresar su opinión (y hacerla pública, e incluso obtener respuesta). Si medimos las entradas, el número de visitas, etc…, es una página con bastante dinamismo, podemos saber el número de visitas si bien no a qué perfil de la población pertenecen, ni qué número de personas han intervenido.

• 3.- Ha sido eficaz en la media en que se ha convertido en algo molesto para los políticos de turno al constituirse en una especie de órgano que controla a los que ejercen el poder y el control. Watch the Watchers.

• 4.-Saber dinamizar actitudes y poéticas de resistencia y por tanto, haber creado situaciones

¿Es e-valencia.org un proyecto que trasciende el mundo del arte?
Esto no es fácil de saber ya que no podemos detectar el origen de las participaciones (por el uso del anonimato). Por las conversaciones mantenidas con diferentes personas del ámbito de la cultura, y de colectivos de resistencia ciudadana en Valencia, como Antonio Montiel o Pau Rausell, parece que no se ha popularizado su uso lo suficiente en colectivos de ciudadanos, lo que nos hace pensar que apenas traspasa las fronteras del mundo del arte. Es decir, la participación se ciñe a personas que pertenecen al mundo de la cultura (no sólo de las artes plásticas).
e-valencia.org es un proyecto enmarcado dentro de las discusiones de la sociedad de la información, sobre los procesos de descentralización de información, la necesidad de crear plataformas y redes de colaboración, y sobre la circulación libre de la información, ubicado en un espacio producto de la intersección entre las nuevas tecnologías, las prácticas políticas, las disciplinas artísticas y la acción social. Teniendo en cuenta ese marco general y el contexto particular de su realidad, la de la Comunidad Valenciana, Daniel García Andújar construye y ofrece una plataforma de opinión abierta a todos, pero esto, evidentemente, no le hace responsable de los contenidos que son generados por los usuarios. Creemos que la reflexión intelectual se apoya en la libre investigación, expresión y en la autocrítica, entre otros soportes, e-valencia.org se puede convertir en un espacio molesto incluso para los defensores de las miradas, debates y reflexiones criticas, porque éste se puede volver en contra.

We are Watching. Daniel García Andújar – Bernard Dianoux. Projects on and for public places. Dortmund, 1997.

Technologies To The People, Annual Report 2000, Museo de la Universidad de Alicante, 2000.

Individual Citizen Republic Project: El Sistema, Technologies To The People, Espai ZERO1, Museu Comarcal de la Garrotxa, Olot, 2003-4.

CASACUBERTA, David.- Creación colectiva. En internet el creador es el público. Barcelona ed. Gedisa 2003.

BAIGORRI, L..- Technologies to The People. Información/Transformación, Zehar, nº50, 2003.

Rachel Greene entrevista a Daniel García Andújar: http//:rhizome.org/thread.rhiz?thread=119&text=1124.

Entrevista a Consuelo Ciscar realizada por José Vidal-Beneyto en www.revistarte.com/numero60/entrevista.html

VIDAL BENEYTO, J. Por la inmensa minoría, El País 11/10/2003

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1+1+1, plataforma cívica en la que participan otros muchos colectivos de resistencia ciudadana, asociaciones vecinales, organizaciones ecologistas, etc.
Entre otras: Iniciativa Per l’Horta, Salvem el Cabanyal, Salvem el Botanic, Abusos Urbanísticos No, Ecologistas en Acción, Tren sí AVE no, etc.
Tuvieron un encuentro en febrero 2003 para hacer realidad el lema “Democracia participativa ya, no sin nosotros”; y realizaron bajo ese lema una manifestación en contra de la política urbanística del PP y a favor de un urbanismo más participativo.

La Plataforma Salvem El Cabanyal es un movimiento cívico que nace el año 1998 en respuesta al proyecto del Ayuntamiento de Valencia de prolongar la Avenida de Blasco Ibáñez hasta el mar.
El Cabanyal es un antiguo pueblo marinero próximo a la ciudad de Valencia, a la cual fue anexionada el año 1897. Su estructura reproduce la trama original de largas calles paralelas al mar, e incluso las actuales viviendas se corresponden con las dimensiones de las barracas primitivas. Las barracas (cabañas), que dieron nombre al pueblo, han sido sustituidas des de finales del siglo XIX por modestas casas, aún conservadas, de un modernismo popular peculiar. Eso hace de El Cabanyal uno de los ejemplos mejor conservados de barrio pescador mediterráneo. Por estas características, la Generalitat Valenciana lo declaró Bien de Interés Cultural el año 1993.
El año 1998, el Ayuntamiento de Valencia propuso un Plan Especial de Reforma Interior (PERI) de El Cabanyal que incluía la prolongación de la Avenida de Blasco Ibáñez hasta el mar. El Plan suponía la división perpendicular del barrio por la mitad y la destrucción de 1.651 viviendas. En definitiva, la desaparición del barrio como unidad urbanística, arquitectónica y social.
La Plataforma Salvem El Cabanyal se constituyó el 1998 para la defensa de los propietarios afectados por la amenaza de destrucción de sus casas; destrucción no justificada por ningún interés social superior, sino asentada en objetivos especuladores. No fue, pero, la defensa legítima de una propiedad privada lo único que movió desde el principio a los miembros de la Plataforma. Uno de los objetivos de la Plataforma Salvem El Cabanyal ha sido reclamar la conservación y restauración de lo que fue el barrio marinero de Valencia. No aceptamos un progreso, palabra con la que se intenta justificar la Administración, basado en la destrucción; un progreso desde un punto cero que nos llevaría a un futuro de individualismo. Defendemos, por el contrario, un progreso que tiene su base en el pasado como patrimonio común de todo un pueblo. El pasado, lejos de estériles nostalgias, es aquello que compartimos con nuestros padres, con nuestros hijos, con nuestros vecinos. Aquello que nos hace unos. Aquello que nos hace pueblo.
Es un colectivo que está a favor de la rehabilitación sin que esta conlleve la destrucción, partidarios de una arquitectura sostenible y por la conservación del patrimonio.
Entre sus múltiples actividades, desde 1998 han venido celebrando Cabanyal, Portes Obertes, artistas exponen sus obras en viviendas y exteriores del barrio.
Una de las características principales de Portes Obertes es que las intervenciones realizadas por los artistas se exponen en las calles del barrio y en las casas de los vecinos, que abren sus puertas al publico todos los fines de semana durante el mes que dura esta manifestación. Este año, en su VII edición, Portes Obertes nos muestra la excelente obra del fotógrafo Agustín Centelles.
www.cabanyal.com

Ciudatans per una Cultura Democrática i Participativa es un colectivo de ciudadanos interesados en el arte y la cultura convencidos de la necesidad de responder, desde el debate público a la instrumentalización que el poder está haciendo de la cultura (ver documentación complementaría).
“Ciutadans per una cultura Democràtica i Participativa somos una Asociación cultural sin ánimo de lucro, cuyo principal interés es promover el diálogo entre cultura y ciudadanía a través de la realización de acciones concretas diseñadas para tal fin. Tenemos un especial interés en la creación de un discurso que resulte tanto firme en sus intenciones como flexible en sus modos de ponerlo en práctica, donde el diálogo y la difusión de contenidos resultantes anden parejos”.
Ciutadans per una Cultura Democràtica i Participativa, utiliza e-valencia.org como herramienta de expresión y comunicación, reivindica una mayor participación ciudadana en la definición de las políticas culturales y reclama políticas menos ancladas en supuestos impactos mediáticos al servicio de la promoción turística y más ligada al uso social. (“El activismo culturales organiza”, el País, Comunidad Valenciana, jueves 18 de julio de 2002).
“Aceptando pues que necesitamos algún tipo de intervención cultural pública, me apresuro a aclarar que ésta sólo me parecerá apropiada cuando dichas actuaciones estén dirigidas a facilitar la libre difusión de lo que socialmente se esté produciendo , encaminadas a la conservación de la memoria de lo que fuimos o cuando contribuyan a la formación integral y el desarrollo de las potencialidades creativas de los habitantes del territorio que administran”. (Domingo Mestre, Levante, 17 de mayo de 2002)… “ lo que en la Subsecretaría de Promoción Cultural están haciendo con los fondos públicos que gestionan no es promover la cultura de los valencianos, lo que están haciendo es una auténtica impostura cuyo único objetivo es el de producir la escenografía para la representación, en función continua, de un mega spot publicitario en el que ellos, lo que mandan, son los únicos protagonistas y beneficiarios.

Guerra Mítica: Es un colectivo que surge entre los estudiantes de la asignatura Proyectos II de la Facultad de Bellas Artes de San Carlos en el 2002-2003, y que se caracteriza por el uso de la diversión como factor político, y por la utilización de el recurso de la fiesta y el humor inmersos en la tradición valenciana.
La primera acción, la que da nombre al grupo, fue la realizada el 16 de abril de 2002 ante Capitanía General de Valencia. Cinco personas disfrazadas de ejecutivos y personajes de dibujos animados militarizados simularon regalar al Teniente General Ortuño la idea de vender el proyecto de la OTAN como un parque temático en vez de cómo un cuartel, y le asignaron un nombre que surge de la apropiación y tergiversación de un conocido parque temático del Mediterráneo.
Otra acción fue la marcha contra la posible transformación del Cuartel General de Bétera en una base de reacción rápida de la OTAN convertida en un desfile festivo caracterizado por la utilización del humor (en contra de la violencia) como herramienta de despiste, La marcha estaba encabezada por los superhéroes de Guerra Mítica: Master del Universo, Dinamita Man, La vengadora tóxica, y el capitán Bélico.
Sorolls de guerra, es una acción artística contra la guerra que simula un bombardeo de 5 minutos sobre la ciudad de Valencia. Se realizó un reparto de un CD en domicilios privados, bares y locales diversos con la grabación del sonido de un bombardeo entre los habitantes del Carmen para hacerlo sonar simultáneamente a las 12 de la noche del 31 de enero. Quien quisiera participar sólo tenía que poner el CD ese día a esa hora. La sorpresa fue la masiva participación de la población lo que denotaba un claro posicionamiento masivo contra la guerra de Irak.
Punto.com realizada en ARCO 2003, consistía en la pegada de puntos rojos (indicativos de obra vendida) en las obras expuestas.
Puesta de largo de María Democracia
La último acción la realizaron en el marco de las Jornadas Realitats de la Ciudat.
Coincidiendo con la rueda de prensa de la II Bienal de Valencia, Guerra Mítica ironizaba sobre toda la condición de espectáculo del evento utilizando simbología popular: narices de payaso, pancarta, banda sonora cirquense, etc.

Por la huerta es una asociación en defensa de la huerta valenciana, en contra de los contenedores y de los intereses industriales y empresariales que amenazan ciegamente de muerte la huerta valenciana.
Es uno de los colectivos que como el Salvem el Cabanyal surgen de la confrontación entre la conservación del patrimonio o el desarrollo especulativo de la ciudad.
Es interesante la apropiación de esta asociación de maneras o prácticas artísticas para reclamar atención sobre su problemática y ámbito de actuación. Realizaron, a modo de obra de Land Art la “rotulación” fuera de escala de la palabra PATRIMONI en la huertas, una vez que estas ya habían sido expropiadas.

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En palabras de Daniel García Andújar, e-valencia.org nace de un deseo de “trasladar las discusiones que teníamos sobre nuestro profundo desacuerdo en relación a la política cultural institucional valenciana, de los bares a otro espacio, para darle –a esas discusiones- un soporte más permanente que permitiera ampliar el foro” . Cuando García Andújar crea e-valencia.org sabe que Valencia vive un momento propicio -de enorme “efervescencia o visibilidad cultural”- para crear una plataforma crítica de opinión ciudadana. e-valencia.org nace pues, de un descontento con la política cultural institucional desarrollada en la Comunidad Valenciana especialmente desde que en 1996 el Partido Popular ganara las elecciones. La critica se origina, entre otras cuestiones pero principalmente, por la excesiva instrumentalización del arte al servicio del poder político dominante y la utilización de la cultura al margen de las necesidades de la ciudad.
En 1980 nace en Valencia la Sala Parpalló, digamos que la primera sala de arte contemporáneo que pudiera denominarse como tal. Una sala dependiente de la Diputación de Valencia dirigida por Artur Heras que ocupaba un espacio anexo al Teatro Escalante. La Sala Parpalló realizó una programación internacional preocupada por los “nuevos comportamientos artísticos” (Muntadas, A. Rainer, W. Wostell…) y concediendo importancia a la fotografía (A. Sander, W. Evans, R. Frank…), en general, una programación coherente y de gran interés, tanto, que, por las conversaciones mantenidas con diversas personas, se convirtió en un importante referente en la ciudad, especialmente para las personas que se movían dentro del mundo de la “cultura”. A mitad de los 90 la sala se traslada al Centro de la Beneficiencia, bajo la dirección de Manuel Muñoz.
En 1982 el gobierno socialista ganó las elecciones generales con mayoría absoluta, siguiéndole a ello grandes gestos de prepotencia y situaciones demagógicas. En palabras de Alberto López Cuenca “el ascenso del PSOE al poder y al “cambio cultural” que se impulsó (y capitalizó) desde las instituciones públicas se dio en un caldo de cultivo social (el de la transición), político (el del afianzamiento de la democracia), y, sobre todo, económico (el de la reconversión industrial) que hizo posible que arraigara y fructificara. Fue la suma de estos factores la que en última instancia permitió el afianzamiento de una nueva concepción de las artes plásticas: un arte que se presentaba como nuevo, democrático y, especialmente, como un bien de consumo en el marco de una nueva economía, la más volátil y especuladora que se hubiera conocido hasta entonces.
El IVAM nace como museo dedicado al periodo que comprende “a partir de la crisis que las vanguardias clásicas de este siglo sufren a comienzos de los años treinta, hasta los años setenta”, tendrá una colección permanente y exposiciones temporales. Además de un edificio de nueva construcción, contaba con las salas del Centre del Carme, donde se han exhibido muestras y proyectos temporales de artistas contemporáneos nacionales e internacionales, sin el propósito de formar colección permanente como Juan Downey. Cildo Meireles, Gary Hill, Juan Muñoz, Barceló, Muntadas, Richard Prince, James Lee Byars, etc… –la mayoría hombres, por cierto-.
Con el tiempo, una buena gestión (hemos de destacar que es uno de los pocos centros en España con autonomía y con dirección bicéfala, gestión –Carmen Alborch- y artística –Vicente Todolí-), una coherente programación y también un generoso presupuesto, el IVAM se convirtió en un centro de referencia, quizás más que para la ciudad de Valencia para el mundo del arte de todo el Estado español, y en un espacio de prestigio internacional.
Un aspecto a destacar sería la preocupación desde el IVAM por participar en la formación en arte contemporáneo de los ciudadanos –que se consiguiera o no es otro cantar-. De ahí surge un acuerdo con la facultad de Historia del Arte para que sus alumnos pudiese hacer prácticas en este centro. En conversaciones con personas que en esos años eran estudiantes, como Álvaro de los Ángeles, han destacado la importancia a nivel formativo que para ellos tuvo el trabajar en montajes en el Centre del Carmen y tener relación con los artistas que allí trabajaron, como Cildo Meireles, Matt Mullican, etc.
El IVAM también cumplió claramente su objetivo de ubicar a Valencia en el panorama internacional, es decir, comenzó a crear, con éxito por cierto, la marca “Valencia”. Se convirtió en un buen standarte de propaganda de “la nueva cultura socialista” a nivel internacional, síntoma de la apertura y “actualización” cultural de España y también del monopolitismo propagandístico y dirigismo oficial.
El reconocimiento institucional se produce con el nombramiento de la directora, Carmen Alborch como Ministra de Cultura.
En 1996 el Partido Popular llega al poder. Consciente de la importancia de las políticas culturales y de la eficiencia de las practicas artísticas como herramienta de propaganda, toma, en este sentido, las riendas de la etapa anterior. En este nuevo periodo, por tanto, la política cultural continuará teniendo el papel hegemónico que le había sido otorgado en la etapa precedente.
En cierto sentido, el PP se apropia de las estrategias de la etapa socialista, imprimiéndoles, eso sí, cierto sello “fallero”. Si bien, se practican autoritarios gestos simbólicos que marquen una clara ruptura con la etapa administrativa precedente –como por ejemplo el Cierre del Centre del Carme-.

Acción de los ex-amics del IVAM en protesta por el cierre del centre del Carme.

Al hablar de la política cultural de esta etapa hay que mencionar a Consuelo Ciscar, quien pasará de ser Jefa de Relaciones Públicas del Museo de San Pio V a ser nombrada Secretaria Autonómica de la Cultura y ejercer un papel protagonista indiscutible en el desarrollo de la política cultural de la Comunidad Valenciana. Como dice Vidal Beneyto en la introducción a una muy interesante entrevista que le hace, Consuelo Ciscar ha logrado que el festín artístico sea continuo en la Comunidad Valenciana.
Ciscar ha sido como decimos Secretaria Autonómica de la Cultura, ha creado el Consorcio de Museo de la Generalitat Valenciana, ha puesto en marcha la Bienal de Valencia (que se dirige a su tercera edición), ha sido galardona con el Lazo Isabel la Católica por su promoción en el extranjero del arte español, y recientemente (mayo 2004) ha sido nombrada directora del IVAM.
En 1996 se crea el Consorci de Museus de la Comunitat Valenciana, un organismo dirigido por Consuelo Ciscar bajo cuyo techo se agruparán los museos y salas de arte de la Comunidad Valenciana. Una institución que nace para promocionar la cultura, si bien de manera tremendamente paternalista, es decir, sin conceder la independencia necesaria a los espacios o a los técnicos que los dirijan (algo que también pasaba en otras comunidades del Estado Español).
El Consorci de Museus está formado por la Generalitat, que aporta el grueso de su presupuesto, los ayuntamientos de la tres capitales y las tres diputaciones. Su principal objetivo es la organización de exposiciones itinerantes de carácter autonómico, nacional e internacional (también, entre otras actividades, financia parte del coste de algunas exposiciones de la Bienal de Valencia). Al tratarse de una organismo mixto en el que participa la administración local, no está sometido a la auditoría de la Sindicadura de Comptes, sino que cuenta con un auditor interno. (Actualmente, el Consorci de Museus se encuentra en una situación económica delicada que está siendo discutida en los debates políticos del Parlamento. Entre otras cifras gastó 13 millones de euros sólo en conceptos de Montajes de exposiciones, (4 millones)transporte de obras de arte (7,7), y viajes (1,3) durante el periodo 2000-2003. (El País, 6-3-04)
En esos primeros años de gobierno del PP, años de escepticismo de unos y de euforia de otros, sobre todo en relación a la inversión económica realizada en cultura, se dio una lógica aunque curiosa situación de seducción por parte de “técnicos” de tendencia izquierdista que comenzaron a trabajar con Consuelo Ciscar o en funciones que en última instancia dependían de ella. Surgen desde esos momentos las contradicciones y paradojas propias que se producen cuando el PP se apropia del lenguaje y las estrategias “progresistas” para el desarrollo de sus propuestas (un ejemplo sería el caso de Vidal-Beneyto, director de la Bienal de Valencia, cuyas intenciones para con la Bienal son, en sus palabras, “democratizar la cultura”)

Podemos considerar que la gestión cultural de los últimos años en la Comunidad Valenciana se ha centrado principalmente en tres aspectos. Aspectos más cercanos a las industrias del turismo que a la creación de una infraestructura cultural operativa. (Las cifras invertidas en cultura en los últimos años no las hemos podido conseguir. Pau Rausell ha escrito algunos artículos en relación a las inversiones económicas realizadas y la rentabilidad de las mismas.

- La creación de infraestructuras.
- La creación y exportación de la marca Made in Valencia.
- La realización de grandes celebraciones culturales.

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Internet ha representado una revolución en el transporte de la producción simbólica entre la que destaca la producción cultural.
e-valencia.org es una muestra de ello y de de la web como un espacio político que está generando nuevas relaciones sociales, si bien se centra especialmente en el ámbito de las relaciones del arte con la cultura y la sociedad. Es evidente que esta página es posible gracias al desarrollo de nuevas herramientas y estrategias de la Sociedad de la Información que permiten a los individuos apropiarse de un espacio mediático y gestionar sus propias redes de apoyo y defensa.
Al identificar los recursos con lo que cuenta, observamos que la autogestión es completa y operativa. Como recursos humanos, un equipo de redacción formado por tres personas que se encargan de actualizar la página y escribir un artículo mensual. Como recurso técnico, el conocimiento (autodidacta) de su diseñador Daniel García Andújar, de TTTP y de irational.org-y de todo aquel que desee conocer las tripas de su funcionamiento y aportar mejoras-. Por último, los recursos económicos con los que cuenta este proyecto se limitan a la ayuda concedida el pasado 27 de octubre de 2003 por la Fundación Arte y Derecho y VEGAP, que se destina a pagar un artículo mensual durante un año. Antes de esta ayuda, el proyecto era autofinanciado al 100%. Teniendo en cuenta estos recursos es admirable la eficacia de su funcionamiento y la actualización de los contenidos.El polémico uso del anonimato (no obligatoriedad de firmar los artículos o las opiniones) ha sido, en mi opinión, un factor determinante para favorecer la “eficacia” de e-valencia.org. Si por una parte pudiéramos pensar que bajo ese anonimato se esconde la participación continuada de las mismas personas, por otra, es obvio que el anonimato favorece la participación a quienes poseen la información privilegiada y el deseo de hacerla pública, pero que no pueden identificarse por el riesgo a perder su empleo, por ejemplo, o recibir cualquier tipo de represalias.
El uso del spam (correo electrónico masivo no solicitado), también polémico por cierto, fue muy importante para conseguir una difusión inicial, cuando los primeros simpatizantes de e-valencia.org empiezan a aunar esfuerzos se empieza por configurar una buena lista de direcciones de correo electrónico (mailing electrónico) “Cuando empezamos a juntar recursos y esfuerzos en e-valencia lo que yo aporto, fundamentalmente, es una base de direcciones, con unos 500 e-mails (ahora tenemos el doble) de gente específicamente relacionada con el mundo del arte y del activismo, y un logotipo, “United artists from the Museum“, que tiene ya una cierta credibilidad, sobre todo, ante las agencias de prensa. La primera campaña de recogida de firmas contra el cierre del IVAM arranca a partir de este spam y, al principio, ese es nuestro principal medio de comunicación. Después, conforme vamos consiguiendo crédito entre los media, recurriremos cada vez menos a este recurso (justo porque su efectividad esta en relación inversa a la frecuencia de su utilización)”.

Procedente de la intervención en ARCO 2003 “Punto.com”

La manera en que e-valencia.org hace uso de un medio de difusión global para comunicar, difundir y denunciar una situación local concreta, permite trasladar el modelo a otros ámbitos “geográficos”. Es el caso de otros sitios web que funcionan como plataformas de debate ciudadano sobre políticas culturales especificas y eventos artísticos concretos, realizadas o promovidas por García Andújar: e-barcelona.org un portal de debate sobre la política cultural y artística de Cataluña. Un sitio web donde se da la oportunidad de opinar a todas las personas que quieren ejercer el derecho al diálogo y la libertad de expresión sin ningún tipo de censura. e-manifesta.org es una infraestructura on-line que proporciona un marco para reflexionar sobre diferentes temas propuestos por artistas y curador@s, una contribución al debate de Manifesta-4. e-arco.org es una web dedicada especialmente a artistas que ofrece información sobre sus derechos, una encuesta sobre los honorarios y una sección que invita al usuario a contar sus experiencias problemáticas con galerías e instituciones (realizada en colaboración con Roc Pares).Constrasta lo dicho con las perversas palabras de Kosme de Barañano actual director del IVAM al ser preguntado por la campaña de oposición del cierre del Centre del Carme, asegura que no le ha llegado ninguna queja por el cierre del Carme,. Barañano comenta que “se le estaba dando demasiada importancia a las protestas de internet contra la desaparición del Centre del Carme” y añade que “no ha habido ningún artista que haya expresado a la dirección del Centro su queja por el cierre de este espacio expositivo”. Hace gala pública de su desinformación pese a numerosos artículos aparecidos en prensa (El Mundo, 7 de febrero de 2002) Parece que para Barañano un foro de opinión crítico no es tan incómodo mientras permanecen en internet, a pesar de tener sus opiniones y acciones una mayor difusión y un menor control.

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Daniel García Andújar inicia su trayectoria como artista a mitad de los años ochenta con la realización de vídeos y proyectos de intervención en contextos públicos. Desde que comienza a trabajar, entiende el espacio público no solamente como un emplazamiento físico sino como una construcción social, cultural e ideológica. Desde sus primeros trabajos se centra en el mundo de los media, en las relaciones de poder, en el uso y abuso de la tecnología, y en los sistemas de vigilancia y control.
Partiendo de la convicción de que las nuevas tecnologías de la comunicación están transformando nuestra experiencia cotidiana, García Andújar cuestiona los límites de la información legal y el libre acceso a la tecnología desde una concepción completamente social de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación.

En 1996 conoce a Heath Bunting, fundador de irational.org un sistema internacional que desarrolla información “irracional”, servicios y productos destinados a los “desplazados”. Irational.org apoya a artistas independientes y organizaciones que desarrollan una labor crítica en relación a la “sociedad de la información”. Según David Casacuberta, irational fue de los primeros espacios del mundo digital que se dio cuenta del potencial de internet como espacio para compartir información, e hizo suyo el famoso adagio hacker “la información quiere ser libre”. Irational se ha caracterizado por la realización de acción más directa frente a artivismos mas intelectualizados, acción que siempre requiere la complicidad de los demás que colaboran, abriendo también las puertas a un acercamiento más colectivo de la acción política en formato artístico.
Meses más tarde a su encuentro, García Andújar y Heath Bunting comienzan a colaborar al hospedar en irational.org el proyecto Technologies To The People.

En su trabajo, García Andújar cuestiona, mediante la ironía y la utilización de estrategias de presentación de las nuevas tecnologías de la comunicación, la creencia de que el uso de las tecnologías nos llevará a un mundo –el de la sociedad de la información- más igualitario, más seguro, más cómodo y mejor para todos. García Andújar entra en contacto con los recursos informáticos y con sus posibilidades interactivas, y desde 1996 ha desarrollado el proyecto Technologies to The People (TTTP), un proyecto a partir del cual genera otros muchos, tanto en la red como en soportes físicos (exposiciones, instalaciones, CD-ROM).
Technologies To The People (TTTP) es una empresa de ficción que cuestiona la (naif) creencia de que las nuevas tecnologías sentarán las bases de un mundo mas justo y democrático. Una empresa (sin ánimo de lucro) que destaca por el mecenazgo privado y que trabaja a partir de las contradicciones ocultas del sistema. TTTP centra su actividad en la oferta de una gama de productos simbólicos destinados al uso del pueblo, la realización de campañas de alfabetización digital de masas, y en la esponsorización de plataformas participativas de información en red como e-valencia.org.
Desde que hace menos de diez años internet llegara al gran público ha revolucionado esferas completas de la vida política, social, económica, cultural, etc. pero esta transformación beneficia sobre todo a los países/personas “más avanzados” y agrava lo que se ha llamado “fractura digital”, la brecha que separa a los bien provistos de tecnologías de la información de los que no las poseen, que son muchos más. El 19 % de los habitantes de la tierra representa el 91% de los usuarios de Internet.
TTTP está pensado para dirigirse a esos desprovistos. En un folleto de lanzamiento de uno de sus productos, el Street Access Machine, podemos leer “TTTP se dirige a las personas del llamado Tercer Mundo, así como a los ‘sin techo’, a los huérfanos, desterrados o desempleados, a los grupos marginales, fugitivos, inmigrantes, alcohólicos, drogadictos, a los que sufren discapacidades mentales y a todas las restantes categorías de ‘indeseables’, a todos aquellos desprovistos de vínculos sociales e incapaces de encontrar un lugar seguro para vivir, a todos los que se ven obligados a mendigar para poder sobrevivir. TTTP se ha creado para aquellos a quienes se les niega el acceso a la nueva sociedad de la información y a las nuevas tecnologías, a todos los que viven en los confines de nuevas y extrañas fronteras, TTTP quiere facilitar el acceso a la sociedad de la información”.
TTTP ofrece una gama de productos como The Body Research Machine (1997), una máquina que escanea las estructuras genéticas del cuerpo humano y que procesa esta información en forma de base de datos, o la Street Access Machine una máquina –a modo de cajero automático que admite todos las tarjetas de crédito- pensada para donar dinero a los necesitados y así terminar con la mendicidad. Los indigentes podrán retirar el importe de un cajero automático utilizando su Recovery Card, otro producto de TTTPÒ, introduciendo su código secreto.
El último producto es el x-devian, un sistema operativo de fácil instalación en cualquier ordenador, que permite al usuario trabajar con el software libre Linux.

Street Access Machine, TTTP Lo que bajo mi punto de vista diferencia a TTTPÒ de otras “empresas” creadas dentro del marco de las prácticas artísticas –en los último años podemos pensar en varias como ®™ark, o etoy- , es la esponsorización de una herramienta de participación informativa y comunicacional en red como es e-valencia.org.
e-valencia.org es un proyecto que piensa globalmente y actúa localmente, es decir, que contempla internet casi como una red local.
Este es precisamente el aspecto que lo acerca a otro tipo de actuaciones artísticas como por ejemplo, el proyecto KarlsKrona del colectivo Superflex , consistente en la creación de copia digital de la ciudad de KarlsKrona para que los ciudadanos participaran en la redefinición de las funciones y los usos de la ciudad.www.e-valencia.org es un proyecto de arte en red que, bajo el patrocinio de TTTPÒ, se presenta en noviembre 2001 en la exposición The Power of Security en el contexto de una galería de arte convencional, la galería Visor de Valencia. La página está estructurada básicamente en una sección de noticias de actualización diaria y un archivo o base de datos sobre noticias culturales de la comunidad valenciana.
e-valencia.org nace como un portal alojado en el servidor de la Universidad de Alicante (MUA), está desarrollada a partir de software libre (libertad de los usuarios a utilizar, cambiar y mejorar el software, difundirlo y distribuir con las modificaciones realizadas), es de libre acceso, y se retroalimenta con la participación de los usuarios.
e-valencia.org funciona como portal de participación ciudadana, dedicado a las políticas culturales institucionales, a las urbanísticas y sociales. Como hemos mencionado, es una plataforma que hace uso de un instrumento de comunicación global para crear una red local.
Uno de los aspectos que me ha parecido más interesante en el desarrollo de este estudio es observar como, a medida que la actividad de la página aumentaba (existía en Valencia un caldo de cultivo favorable por la crispación de ciertos sectores ante la gestión cultural, urbanística, medioambiental, patrimonial, etc. desarrollada en los último años), e-valencia.org operaba no sólo como foro abierto de opiniones (críticas argumentadas en la mayoría de los casos o cercanas al chascarrillo en otros), sino como una plataforma o herramienta que ha sido utilizada para organizar la resistencia ciudadana, por ejemplo, contra el cierre del Centre del Carme (cierre del Centre del Carme perteneciente al IVAM en cuyas salas se han celebrado numerosas exposiciones y proyectos de artistas contemporáneos, para la futura conversión de estas salas en un museo del siglo XIX), contra el II Encuentro Mundial de las Artes (dirigido por José Vidal Beneyto, es un encuentro con carácter bianual que depende de la Fundación de la Comunidad Valenciana Consejo Mundial de las Artes) y contra la Bienal de Valencia (un proyecto de la Generalitat Valenciana, dirigida por Luigi Settembrini, que se encamina ya a su tercera edición). En este sentido, podríamos decir que e-valencia.org ha sido de alguna manera un espacio dinamizador de actitudes de resistencia (de algún modo una plataforma visitada y participada por otros colectivos de resistencia ciudadana) y un lugar de encuentro generador de empatías que ha desembocado, por ejemplo, en la creación de colectivos como examics de l’IVAM, que con el tiempo daría origen a Ciutadans per una Cultura Democrática i Participativa, un colectivo de ciudadanos interesados en el arte y la cultura convencidos de la necesidad de responder, desde el debate público a la instrumentalización que el poder está haciendo de la cultura.
Ciutadans per una Cultura Democrática i Participativa está integrado en una plataforma de asociaciones cívicas y ciudadanas denominada 1+1+1, en la que participan otros muchos colectivos de resistencia ciudadana o asociaciones vecinales como Guerra Mítica (un colectivo que surge en la Facultad de Bellas Artes de San Carlos), Per l’horta, (en contra de los contenedores y de los intereses industriales y empresariales que amenazan ciegamente de muerte la huerta valenciana), Terra Crítica, Salvem el Cabanyal (Asociación cívica que reclama la conservación y restauración de lo que fue el barrio marinero de Valencia, el Cabanyal), etc.
1+1+1 es todo un rizoma de flexible tejido social, como lo define Mestre (unas 5000 personas reclamando participación ciudadana en temas de territorio o patrimonio). Ha sido una apuesta encomiable digna de apoyo, si bien, los propósitos eran de continuar estableciendo nexos de colaboración reuniones, etc. en la actualidad parece que la plataforma está un tanto parada en cuanto a actividad por motivos tan comunes como que cada cual tiene otras (muchas) ocupaciones personales. Pero la intención es continuar con 1+1+1.

Icono alusivo a la censura en e-valencia.org

E-valencia.org permanece alojada en el servidor de la MUA hasta octubre de 2003, momento en el que, en unas condiciones poco claras y motivos no muy especificados, es desconectada del servidor de la Universidad de Alicante (teniendo en cuenta que era una propuesta en activo que en esos momentos contaba con 750.000 visitas aproximadamente). El 18 de octubre de 2003 e-valencia.org comunica vía mail el cierre de su página.
Ocho semanas después del cierre e-valencia.org es realojada en un servidor en Londres contando con la esponsorización de la Fundación Arte y Derecho y de VEGAP (el proyecto, que hasta ese momento era patrocinado por TTTP pero realmente autofinanciado por García Andújar, recibe por primera vez una ayuda económica). E-valencia.org envía un e-mail comunicando su vuelta a la actividad encabezado con la siguiente frase:
“e-valencia.org abre desde el exilio. Nos han cerrado pero no nos han callado”.
Podemos consultar en e-valencia.org tanto el manifesto del cierre de la página donde entre otras cosas se decía que “se ha denunciado que este cierre de e-valencia.org se produjo tras las enormes presiones ejercidas por la Generalitat Valenciana y por la dirección del IVAM”, como la queja de D. Antonio Marín Segovia, Presidente Cercle Obert de Benicalap, presentada a la Universidad, o la respuesta de la Universidad de Alicante ante la denuncia contra el cierre del portal.

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