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“No veure un bou a tres passes”. El turisme com a probable fenomen d’alienació social

papers d’art
Tour-ismes. La derrota de la dissensió
Fundació Tàpies, Barcelona, 2004

Jordi Font Agulló

Afrontar críticament i analíticament el fenomen del turisme a principi del segle XXI, tal com es fa en la mostra Tour-ismes. La derrota de la dissensió, no resulta de cap de les maneres un assumpte senzill. A més, la controvèrsia s’accentua si es té en compte que el procediment escollit per escometre aquesta feina és el comissariat d’exposicions, dins de l’àmbit que se sol definir com a art contemporani.

Per tant, portar a terme una presentació gens benèvola de les causes i els efectes culturals i socioeconòmics que comporta el turisme des d’un marc institucional que està integrat en el circuit turístic cultural sempre comporta el risc de ser una presa fàcil per als gasetillers d’esguard cínic i a sou de l’ordre establert. Quantes vegades no hem hagut de suportar el comentari tronat que ve a dir, de forma simplista i malintencionada, que no és coherent dur a la pràctica una crítica institucional des de dins de les mateixes institucions? Veritablement, es tracta d’una obsessió paralitzant i ben absurda d’altra banda. És que les institucions en els països democràtics no haurien de ser de tots? És que no tenim dret a influir sobre elles i, si convé, a transformar-les?

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La veritat de la totxana

Fundació Antoni Tàpies
ARTURO SAN AGUSTÍN
10 de junio de 2004
El Periódico

Facin-se un favor si encara no se l’han fet. Barregin-se, passin els minuts necessaris entre turistes, abandonin després el ramat o manada i dirigeixin-se a la Fundació Tàpies.

En aquest lloc els espera: Tour-ismes. La derrota de la dissensió. Ningú ha explicat millor el turisme i totes les seves conseqüències que aquesta imaginativa i contundent exposició.

Abans d’arribar al totxo, pròpiament dit, a la totxana, un vídeo dirigit pel suec Vilgot Sjöman recull les entrevistes que, el 1967, l’activista Lena Nyman va fer a l’aeroport d’Estocolm a uns ciutadans suecs que havien passat les seves vacances a Espanya.

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La verdad de la tochana

Fundació Antoni Tàpies
ARTURO SAN AGUSTÍN
10 de junio de 2004
El Periódico

Háganse un favor si aún no se lo han hecho. Mézclense, permanezcan los minutos necesarios entre turistas, abandonen luego el rebaño o manada y diríjanse a la Fundació Tàpies.

En la misma les espera: Tour-ismes. La derrota de la dissensió. Nadie ha explicado mejor el turismo y todas sus consecuencias que esta imaginativa y contundente exposición.

Antes de llegar al ladrillo, propiamente dicho, a la tochana, un vídeo dirigido por el sueco Vilgot Sjöman recoge las entrevistas que, en 1967, la activista Lena Nyman hizo en el aeropuerto de Estocolmo a unos ciudadanos suecos que habían pasado sus vacaciones en España.

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Tour-ismos, imaginarios del deseo

ABC Cultural
sábado 29 de mayo de 2004
Anna Maria Guasch

La palabra «crítica» y la voluntad que ella comporta se palpa en todos los rincones de la muestra Tour-ismos, Derrota de la disensión que, enmarcada en el Fórum, presenta la Fundación Tàpies. Está claro que aquí no se presenta una apología de este «generador del deseo» que es el turismo, ni tampoco un catálogo neutro del mismo con algunos «casos de estudio», sino que entre los curadores y los artistas existe una decidida voluntad de abordar críticamente cómo el turismo incide en el desarrollo de las sociedades contemporáneas. Y para todo aquél que se acerca a los espacios en semipenumbra de la Fundación (a los que tan acostumbrados nos tienen últimamente), la primera señal de ello es el montaje en el que se han sustituido los muros blancos por instalaciones de obra vista, propiciando una recepción de la obra lejos de toda voluntad formal y esteticista.

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En los infinitos pliegues del deseo

Tour-ismos
Fundación Tàpies. Aragón, 255. Barcelona. Hasta el 29 de agosto
Jaume VIDAL OLIVERAS
El cultural

El turismo como imagen del viaje, allí en la lejanía, en el horizonte, es la misma idea del deseo y ésta es la problemática que aborda la exposición Tour-ismos. De cómo se construye el imaginario y de cómo éste responde a un espejismo, a un engaño y una mentira a la vez. Tour-ismos consiste en una reflexión sobre el deseo, sobre los estereotipos y fantasmas que lo habitan, sobre sus límites y su ficción. Es el justo reverso de un cuento de hadas, la reseca de una borrachera. En fin, se trata de la a cara oculta del turismo, de una mirada al otro lado de la valla publicitaria que anuncia unas playas paradisíacas. En el reverso de la imagen publicitaria se observan un sin fin de consecuencias culturales, políticas y económicas. Pero, claro, el deseo tiene otras muchas caras…

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Hablando de turismo

La cultura del ladrillo

La Fundación Tàpies propone un análisis crítico de la industria de sol, playa y cultura con instalaciones y vídeos

CATALINA SERRA – Barcelona – 16/05/2004
El País

Dos vídeos que se alternan en un monitor. Uno, I can’t get no satisfaction (2002), del creador canario Eduardo Díaz, superpone la letra de la típica postal de un joven turista a sus padres explicando las bellezas volcánicas de Tenerife con las imágenes de la realidad de borracheras, vómitos y gamberrismo que está viviendo realmente. Otro, Hay que gastar dinero (2003, de la alemana Angelika Levi, muestra cómo las trabajadoras de un chiringuinto de playa de Sant Pere Pescador se reparten el escaso bote del final de una dura temporada mientras una voz en off explica sus condiciones de trabajo y cómo a una de ellas, que se llevaba mal con el dueño, le entregan su parte en monedas de céntimo.

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Press Manifesta 4

Press Manifesta 4. May 24th, Frankfurt
Iara Boubnova, Stephanie Moisdon Trembley, Nuria Enguita Mayo

A lot of things had been said here already that allows the entrance
to our project, so I will try just quickly to add how this project has helped us, and I hope will help also the audience, to clarify better some of the questions that shaped our understanding of the reality.

I would say we have acquired this knowledge through the contact and communication with all the participants in Manifesta 4. Thank to them we have gone inside some of the questions, and we have learn about very diverse strategies to discuss given structures in society, as well as very different ways to develop strong personal narratives.

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The work of Daniel G. Andújar

Nuria Enguita

Not so long ago on the subject of the war in the Balkans, the French sociologist Edgar Morin wrote “… in any event the harmful effects are irremediable. The disaster that has emerged from the heart of Europe has struck Europe in the heart. This disaster is now generalised. The barbarity of Total Nationalism has not been the only cause of the disaster. In the western area the ravages of a blind rationality, abstract, quantitative and mechanical, have divided and pigeon-holed the various complex realities, incapable of placing their facts and problems in an appropriate context, incapable of understanding the shortcomings of its own logic and incapable of conceiving its own blindness. Madness!* Madness! Madness! Not only the madness of Serbian Total Nationalism and of its ravages, but the lunacy of a war waged by computers, calculations, figures and of killing machines, silenced by a limiting techno-military intention.” The work of Daniel G. Andújar frequently unfolds between the intersecting spheres implied by the use of technology and its practice as a sophisticated instrument of control and dominance. A computer poses an illusion (due to its genuine incapacity): the possibility of hacking a telephone company, in the reach of anyone with a minimum knowledge of computer language. Sociologist and artist alike propose a reflection on contemporary war, in which the classical notion of hand-to-hand fighting disappears, giving way to a series of variable factors related to diverse realities, almost always far removed from the social and political reality of the true areas of conflict. The Gulf War was possibly a media war, but the present Balkan war is even more cruel for it only seems to take place inside the computers switched on in the various NATO headquarters. The consequences in terms of death, destruction and displacement of human masses originated by this designer war seem to be reduced, according to its architects, to undesirable yet necessary collateral damage. One final question before moving on — how important is it to destroy actual ‘territories’, now that the networks of power and money are totally decentralised and their tentacles oblivious to frontiers?

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Siete artistas entran en las redes de las “afinidades dispersas”

La Fundación Telefónica presenta una muestra sobre las nuevas formas de relación

EL PAÍS – Madrid – 11/06/1999

La ciudad, la familia, el espacio habitado y la tecnología son algunos de los aspectos que Nuria Enguita, conservadora de la Fundación Tàpies, de Barcelona, ha reunido en la exposición Afinidades dispersas, abierta ayer en la Fundación Telefónica, de Madrid (Fuencarral, 3). El montaje está formado por siete artistas internacionales que plantean las relaciones en un mundo intercomunicado.

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SCATTERED AFFINITIES


Via the works of Catherine Beaugrand, Mira Bernabeu, Heath Bunting, Daniel G. Andújar, Juan Fernando Herrán, Jan-Peter E.R. Sonntag and Eulalia Valldosera, “Scattered Affinities” attempts to create spaces for reflection on new forms of relations and of human behaviour.


By means of photographs, light installations, video, sculpture and the Internet, the artists try to find their way through the interstices of the complex networks, in search of specific fields of action for people with disparate and divergent interests.

 

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